【诗文观止】埋骨何须桑梓地

 诗文观止

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12月13日，南京大屠杀死难者国家公祭日。时间定格，历史永矗。          

从1931年的九一八事变开始，日本烧起了长达14年的侵华战火，“九一八”是中国人民抗日战争的起点，1937年的"七七"事变，是全面侵华的开始，也是中国军民同仇敌忾，全面抗战的开端。曾任淞沪战场指挥官的张治中将军，在回忆录中提到了中国与日本的三种对抗：

第一种是“他打我，我不还手”，例如“九·一八”东北之战；

       第二种是“他打我，我才还手”，例如“一·二八”和长城抗战；

       第三种是“我判断他要打我，我就先打他，这叫做先发制敌”；

1937年的淞沪抗战属于第三种。从1937年8月13日开始，历时三个月，是两国不宣而战、全面战争的真正开始，彻底粉碎了日本“三个月灭亡中国”的计划。这期间中国军队投入80余万人，死伤30万人，装备和军事素养悬殊巨大的情况下，中国军人殊死战斗，整军、整师的编制打光，阵亡校尉级以上军官近千名。淞沪会战的结果是上海、南京失守，也使得长江门户洞开，不仅对武汉和华中腹地造成了极大威胁，也发生了南京大屠杀的惨案。

淞沪抗战的最后，主动担任阻击日军的将领吴继光少将，在白鹤港与日军激战中牺牲，吴将军在赴上海参战前的中秋曾吟诵“埋骨何须桑梓地，人间到处有青山”这句诗，竟一语成谶，1937年11月9日，牺牲在了白鹤港。这句诗，也是一个时代的悲壮！

11月12日，上海沦陷。

12月8日，日军攻入南京。

12月13日，日军在南京开始了长达一个星期的灭绝人性的大屠杀，金陵古都瞬间化为人间炼狱！

对于“埋骨何须桑梓地”诗句的出处，翻阅资料，出现了具有讽刺意味的一幕。此诗收于日本汉诗选，署名日本和尚釋月性（１８１７年---１８５６年）：

   將東遊題壁　　

男兒立志出郷關，

學若無成不復還。

埋骨何期墳墓地，

人間到處有靑山。

目前在日本山口县的月性遗品展示馆外有此诗的刻碑。后来十九世纪日本明治维新时期反对幕府的名人西乡隆盛，引用此诗，文字变为：

男儿立志出乡关，

学不成名死不还。

埋骨何须桑梓地，

人生无处不青山。

另有版本说此诗最早出处是清 张廷玉（1672年—1755年）：

南来北往走西东,
人生杳杳在其中,
天也空来地也空,
换了多少主人公.
夜静听得三更鼓,
翻身不觉五更钟,
从头仔细思量起,
便是南柯一梦中,
一场辛苦一场空,
死后还归泥土中,
身归泥土气随风,
一片頑皮化臭胧,
在身置得万倾田,
死后只得三步地,
埋骨何须桑梓地,
人生无处不青山.
万里长城万里空,
百世英雄百世梦,
沉舟侧畔轻帆过,
   病树前头万木春。

是否出自张廷玉之手，无考，既没有题目，也没有看到相关记载，而且诗本身手法也不高明。但是宋 陆游 在《出西门》的诗中有：“青山是处可埋骨”的句子。

“七·七”卢沟桥事变后，民国二级陆军上将唐式遵也曾模仿写过一首：

“男儿立志出夔关，不灭倭奴誓不还，

          埋骨何须桑梓地，人生处处有青山！”     

毛主席曾对唐式遵客观评价，说他在抗战期间，“对日作战是比较努力的”。

毛泽东主席在一九一0年秋，离开家乡韶山时，曾借用此诗，夹在父亲每天必看的帐簿里，以作告别。

　 　 改诗赠父亲

           毛泽东

       孩儿立志出乡关，

       学不成名誓不还。

        埋骨何须桑梓地，

       人生无处不青山。

桑梓， 东汉以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。

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下面是在朋友圈看到的一组关于南京沦陷时的老照片，几十年过去了，依旧触---目---惊---心---！

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